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Seiryoku-Zenyo: en última instancia, hay simplicidad

El principio Seiryoku-Zenyo, el mejor uso de la energía, es sin duda uno de los principios más importantes del judo. Va de la mano con el de Jyta-Kyoei (https://www.ijf.org/news/show/let-s-raise-the-flag-of-mutual-aid). Seiryoku-Zenyo incluso podría considerarse la definición de nuestro deporte. El propio Shihan Jigoro Kano escribió: "¿Existe un principio que realmente se aplique a todos los casos? Sí, lo hay: es el principio de máxima eficiencia en el uso de la mente y el cuerpo. Le he dado a este principio absolutamente general el nombre de JUDO".

Por tanto, no hay ambigüedad posible sobre la voluntad del fundador del judo de ofrecer a su invento una dimensión filosófica que vaya más allá de la práctica del deporte en sí.

Cuando se fundó el judo en 1882, Kano rápidamente explicó que quería enfocarse en el "Camino de Adaptación" (JU-DO) sin limitarse simplemente a los "métodos" (Ju-Jutsu). Sin embargo, durante su vida, Kano no dejó de aclarar sus pensamientos: “En el pasado, había hecho del judo un ejercicio que, aplicando el principio JU, permitía controlar al oponente y enseñé, como una ciencia, yendo a el final de esta lógica. Si, al final, equivale aproximadamente a lo mismo, debo decir que mi definición entonces era incompleta. De hecho, hay un número infinito de elementos, tanto en ataque como en defensa, que debemos explicar de otra manera que no sea por el principio Ju. Si las técnicas de judo se aplicaran solo a casos en los que podemos seguir la fuerza del oponente adaptándonos a ella, por ejemplo, terminaríamos sin poder usar la fuerza por nuestra cuenta cuando el oponente está inmóvil ". (Principios y Fundamentos de la Fuente de Judo – Emmanuel Charlot).

Es con esta observación que el Shihan Jigoro Kano definió, por tanto, lo que él consideraba el concepto unificador de su método: Seiryoku-Zenyo, que se aplica tanto a situaciones de pura adaptación, como a aquellas en las que el principio de no resistencia no puede aplicarse.

Así, Kano especificó en 'El mejor uso de la energía', Taisei, Vol.1, N ° 1, 1922, "Seiryoku-Zenyo se aplica a todo tipo de esfuerzo, y consiste en hacer un uso completo de las energías físicas y espirituales de uno, para lograr un objetivo previsto.

Seiryoku-Zenyo es el uso más eficaz del poder de la mente y el cuerpo. En el caso del judo, este es el principio en el que se basan el ataque y la defensa y que también guía el proceso de enseñanza. En pocas palabras, el uso más eficiente de la mente y el cuerpo puede describirse como el uso más eficiente de la energía. En resumen, se puede describir como "máxima eficiencia".

Esta idea del mejor uso de la energía es uno de los principios centrales del judo, pero también es importante que todos logren varios objetivos en la vida ".

En "Jujutsu y judo, reconociendo la distinción del judo", Judo, Vol.7, No.2, escrito en 1936, el fundador del judo agregó: “Este concepto del mejor uso de la energía es la enseñanza fundamental del judo. En otras palabras, tiene como objetivo utilizar la energía de la manera más eficiente posible para un buen propósito. Entonces, ¿qué es "bueno"? Ayudar al desarrollo continuo de la propia comunidad puede clasificarse como bueno, pero frustrar ese avance es malo. El progreso continuo de la comunidad y la sociedad se logra a través de los conceptos de "Sojo-Sojo" (ayudarse unos a otros, ceder unos a otros) o "Jita-Kyoei" (beneficio mutuo). En este sentido, Sojo-Sojo y Jita-Kyoei también son parte del bien mayor y esta es la sabiduría fundamental del Judo.

Kata y randori son posibles cuando esta sabiduría fundamental se aplica a las técnicas de ataque y defensa. Si tiene como objetivo mejorar el cuerpo, se convierte en una forma de educación física; si se aplica a la adquisición de conocimientos, se convertirá en un método de superación personal. Si se aplica a muchas cosas de la sociedad relacionadas con las necesidades de la vida, como la interacción social, los deberes y la administración, se convierte en una forma de vida.

De esta manera, el judo hoy en día no es simplemente la práctica del combate en un dojo, sino que se reconoce como un principio rector en las innumerables facetas de la sociedad humana. La práctica de kata y randori en el dojo no es más que la aplicación de los principios del judo, al combate y al entrenamiento físico. Como resultado, el proceso de enseñanza también sigue el mismo camino. Esto no solo sirve a los objetivos del individuo, sino que al dominar la sabiduría fundamental del judo y, a su vez, aplicarla a muchas actividades de la vida, todos podrán vivir una vida sabia.

"Así es como debemos emprender el estudio de judo que fundé. Sin embargo, en realidad, hay muchas personas en todo el mundo que viven sus vidas basadas en los principios del judo sin saber que esta es la esencia misma del judo. Si el judo con el que me casé se difunde en la sociedad en general, las acciones que la gente emprenda se convertirán en judo sin siquiera pensar en ello. Creo que si más personas entienden los principios rectores del judo, esta filosofía también les ayudará a guiar sus vidas. Entonces, les imploro a todos que hagan un gran esfuerzo e inicien esta tendencia en la sociedad ".

Si el Shihan Kano insistió tanto en este concepto de Seiryoku-Zenyo y que nos parece imprescindible transcribir con la mayor precisión posible las palabras del gran maestro, es porque vio en él el ideal mismo del judo. Más allá de lo que aprendemos en el tatami a través de la práctica, adquirimos la capacidad de buscar siempre la máxima eficiencia. ¿Eso implica que llegamos allí de forma sistemática? Es obvio que este no es el caso todo el tiempo y es por eso que progresamos a lo largo de nuestro viaje de judoka y podemos aprender todos los días.

De una manera muy realista, todo judoka ha experimentado una técnica que, una vez realizada, los dejó con una sensación de plenitud, ya que la ejecución parecía fácil y sin esfuerzo. Ese día sintieron la dimensión física de Seiryoku-Zenyo. Sin embargo, esta plenitud puede y debe sentirse también táctica e intelectualmente. Estudiar el principio de Seiryoku-Zenyo se reduce a poner tu propia evolución como ser humano en el centro de tu progresión. Para ello, todo el mundo puede forjar su cuerpo para hacerlo más capaz de trabajar y fortalecer su mente para intentar conseguir el estado de ánimo más adecuado, sea cual sea la situación.

¿Deberíamos, por tanto, convertir nuestro cuerpo y nuestra mente en máquinas de carreras? No necesariamente. No todo el mundo tiene la vocación de convertirse en un deportista de élite y reducir el judo a su única dimensión deportiva es demasiado limitante.

Se trata sobre todo de saber explotar, con la mayor eficacia y habilidad, las capacidades que están a nuestra disposición. Si bien el concepto puede parecer complejo, de hecho es una oda a la búsqueda de la simplicidad.

Sin embargo, lograr la sencillez es sin duda uno de los retos más difíciles porque todos tendemos a dejarnos invadir por emociones que nos alejan del campo de la economía de palabras y la elegancia del gesto. Al refugiarnos detrás de nuestras insuficiencias, nuestra incapacidad para afrontar una situación o nuestro enfado, a veces olvidamos que es en la sencillez de la vida donde la realización personal está al servicio de una causa cuya dimensión es más global.

FUENTEIJF/ Nicolas Messner

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